الحالة الثانية: التعدد بين حالتي النصب والجر.

الحالة الثالثة: التعدد بين حالتي الرفع والجر.

أولاً: التعدد بين حالتي الرفع والنصب

تنوعت مظاهر هذا النمط من التعدد في الأسماء تنوعًا كبيرًا، فجاء التعدد ما بين:

1 - المبتدأ وأحد المفاعيل: (المفعول به - المفعول المطلق - المفعول فيه).

2 - المبتدأ وأحد توابع النصب: (المعطوف - التوكيد المعنوي - البدل).

3 - الخبر وأحد المفاعيل: (المفعول به - المفعول المطلق).

4 - الخبر والنصب على المدح أو الذم.

5 - الخبر والحال.

6 - اسم كان وخبرها.

7 - الفاعل والمفعول به.

8 - نائب الفاعل والمفعول به.

9 - النعت والحال.

10 - النعت والمستثني.

وفيما يلي إيراد بعض الشواهد على كل نوع مما جاء في تفسير أبي السعود.

1 - المبتدأ وأحد المفاعيل:

أ- المبتدأ والمفعول به:

من شواهد ما ورد فيه التعدد بين المبتدأ والمفعول به ما جاء في قوله تعالى: ﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾ [المائدة: 50].

أورد أبو السعود لكلمة (أفحكم) قراءتين (1): إحداهما بالنصب (أفحكمَ)، والأخرى بالرفع (أفحكمُ) (2).

فقراءة النصب على أن الكلمة مفعول به، قال أبو السعود: " (أفحكم الجاهلية يبغون) إنكار وتعجيب من حالهم وتوبيخ لهم، والفاء للعطف على مقدر يقتضيه المقام، أي: أيتولون عن حكمك فيبغون حكم