? إخال المتوضيء يده في الإناء بلانية.

74 - كل طهور مطهر إلا ما خلت به المرأة على رواية -هي المشهور في المذهب - فهو طهور غير رافع لحدث الرجل ومن في حكمه، والرواية الثانية أنه طاهر غير مطهر، وعليه فلا استثناء للقاعدة (1).

75 - كل متجمع من نوع معين يأخذ حكمه إذا بلغ قلتين في أحد الوجهين، ومن فروعها:

? المتجمع من نجس يسير نجس.

? المتجمع من طهور وطاهر ونجس كل منها دون قلتين فليس بطهور ولو بلغ قلتين ولو لم يتغير، وقيل طهور وصوبه المرداوي (2).

? المتجمع من مستعمل يسير يكون كله مستعملاً وعليه فيكون طاهراً لا طهورا في أحد الوجهين والوجه الثاني يكون طهوراً (3).

76 - كل طهور مزيل للخبث حتى ما خلت به المرأة (4).

77 - كل نجاسة على المذهب فاستعمالها مكروه وقيل محرم. قاله المرداوي، ومن فروعها:

? كراهة المسخن بالنجاسة (5).

? استعمال النجاسة في تخفيف النجاسة على بقعة أو ثوب.

? كل أمر اشتبه فيه مباح بمحرم فلا يجوز التحري على الصحيح من المذهب، مالم يزد عدد المشتبه زيادة كبيرة عن العادة، وقيل يتحرى، ولها فروع:

? منها إذا اشتبه ماء مباح بمحرم كالمغصوب فلا يتحرى على المذهب، ويعدل إلى التيمم (6).

? ومنها إذا اشتبه طهور بنجس حرم استعمالهما ولم يتحر - إن لم يمكن تطهيرهما -، وقال ابن تيمية في أحد قوليه يتحرى. (7)