المطبوعة والمتداولة، وضبطه الدارقطني بالشين المعجمة بعدها قاف معجمة هكذا: "ابن أبي شقير" نقلًا عن البخاري أيضًا، ثمَّ قال الدارقطني: "وهَمَ وَصَحَّف -[يعني البخاري]- في قوله: "ابن أبي شقير"، وإنما هو: "ابن أبي سعيد"، وهو: "ابن شروس"، والله أعلم". انتهى كلام الدارقطني، والله أعلم (١).
(٩١) إسماعيل بن أبي شقير الصنعاني:
هو: "إسماعيل بن شروس الصنعاني أبو المقدام"، تقدم ذكره.
فائدة: انظر ترجمة: "إسماعيل بن أبي شعير الصنعاني" (٢).
(٩٢) ل- إسماعيل بن عبد الملك الزئبقي [أبو إسحاق]:
من شيوخ يعقوب بن سفيان. ذكرهُ في "تاريخه" وقال: "كان ثقة، إلاَّ أنهم كانوا يَعِيبُون عليه بيع الزئبق".ا. هـ.
قلت: قال الحافظ الإمام المؤتمن الساجي: "كذا رأيته بضبط الشيخ الخطيب، وقد أخرجه في الزيبقي، وينبغي أن يكون الزَّنْبَقِي، لأن الزنبق: "الزمَّارة"، وتُكْنى الخمر بِأُم زنبق فيتحقق العيب ببيعه، وإلَّا فليس في بيع الزيبق عَيْبٌ". وقال أبو حاتم الرازي: "صدوق"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٣).
(٩٣) ل -إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن أبي الفوارس [القرطبي، أبو القاسم قاضي إشبيلية]:
قال أبو جعفر بن صابر المالقي في "تاريخه": "مُتكَلَّمٌ فيه، مات سنة ٣٥٧ هـ".ا. هـ.
قلت: سمع من أسلم بن عبد العزيز، وقاسم بن أصبغ، وابن الأعرابي،
(١) التاريخ الكبير (١/ رقم ١١٣٩)، موضح أوهام الجمع والتفريق (١/ ١٢)، توضيح المشتبه لابن ناصر الدين (٥/ ١٠٧).
(٢) التاريخ الكبير (١/ رقم ١١٣٩)، الموضح لأوهام الجمع والتفريق (١/ ١١ - ١٢).
(٣) الجرح والتعديل (٢/ ١٨٨)، الثقات (٨/ ٩٩)، الأنساب للسمعاني (٣/ ١٨٦ - ١٨٧).