[ب ن] توفي بمكة سنة تسع وخمسين وثلاثمائة.
[سمعتُ أبا حامد الأشقر يقول: سمعتُ محمد بن حمدون القاضي يقول: قلتُ لأبي حفص الكبير: مَنْ المريد؟ فقال: من لم يجز العتبة لا يُسَمَّى مريدًا، قلت: وما العتبة؟ قال: يجد في المنع العطاء، ويخاف في العطاء من البعد، ويذكر الحق في خفاء الخلق، ويجد لذة السرور في المحنة].
[١٤٧] أحمد بن يعقوب بن عفير بن الجنيد بن موسى التميمي، أبو الفضل الخجندي.
قال الحاكم: شيخ هرم كبير السن، كان يذكر: أنه جاور بمكة حرسها الله سنة سبع وخمسين ومائتين، وسمع حديث ابن أبي مسرة وعلي بن عبد العزيز، وأن كتبه ذهبت، فسألناه الحديث في المسجد الجامع، فأملى علينا من حفظه:
حدثنا أبو سعيد الحسن بن علي البصري، عن خراش، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله - ﷺ -: "الحياء والإيمان في قرن واحد" (١).
حدثنا بهذا الحديث في شوَّال سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة، وذكر أن عنده عن يوسف القاضي وأقرانه.
[١٤٨] أحمد بن يعقوب بن بقاطر (٢) بن عبد الجبار القرشي الجرجاني.
[١٤٧] مصادر ترجمته: الأنساب (مادة: الخجندي).
[١٤٨] مصادر ترجمته: الأنساب (مادة: البقاطري)، ميزان الاعتدال (١/ ١٦٥).
_________
(١) في إسناده كذابَين:
أ - الحسن بن علي بن صالح أبو سعيد العدوي البصري: قال الذهبي في الميزان (١/ ٥٠٦): قال ابن عدي: يَضَعُ الحديث، روى عن خراش، عن أنس أربعة عشر حديثًا، وحدَّث عن جماعة لا يُدرى من هم، وحدَّث عن الثقات بالبواطيل.
ب - خراش بن عبد الله، قال الذهبي في الميزان (١/ ٦٥١): عن أنس بن مالك، ساقط عدم. قال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه إلا للاعتبار. اهـ.
ولكن ورد من حديث ابن عمر مرفوعًا: "الحياء والإيمان قُرِنا جميعًا، فإذا رُفع أحدهما رُفِع الآخر". [أخرجه الحاكم في المستدرك والبيهقي، وصححه الألباني في صحيح الجامع (٣٢٠٠)].
(٢) جاءت هذه الكلمة في المخطوطة بدون تنقيط، وفي الأنساب: بقاطر، وفي ميزان الاعتدال ولسان الميزان (١/ ٣٢٦): مقاطر.