ام الأحد الحادى والعشرين من جمادى الآخرة سنة ست 312) وانظر أيضا فى السان (بدا) و(ن) والرواية : انى ويدى يه * والمقاييس 353/2 والتاج ، وفيه أنه يروى لقيس يس * وروايته : "صدعت القالب " ربعده و موه وور ولاحزن ولم يبلغ سرور 311ف12 ل همل

============================================================ م به ع ايمانهم، فقول الجوهرى : وهم المرجية التشديد - إن أراد به المنسوبين إلى المرجية تخفيف الياء من غيرهمز- فهوصحيح ، س و وإن أراد به الطائفة نفسها فلا يجوز فيه تشديد الياء ، إنما يكون ذلك فى المنسوب إلى هذه م الطائفة، وكذلك ينبغى أن يقال: رجل مرجفى ومرى، فى النسب إلى المبرجئة والمرجية، اخذ و من ارجات الامر، وارجيته : إذا آخخرته .

رزأ) و ذكر فى فصل (رزأ) عجز بيت شاهدا على اتزأ الشيء بمعنى انتقص ، وهو : فلم يرتزئ بركوب زبالا قال الشيخ رحمه الله س ابيت لابن مقبل، وصدره : ز * كريم النجار حمى ظهره وقبله : ر حملت عليها فشردته سو سامى اللبان يبذ الفحالا (وعمل) :

============================================================ 10111 1 حرى (زن أ) وذكرفى فصل (زنأ) بيتا شاهدا على زنا فى الجبل زنيا بمعنى صعد، وهو: وارق إلى الخيرات زنئا فى الجبل قال الشيخ - رحمه الله - : البيت لقيس ان عاصم المنقرى ، وكان اخذ صييا من أم و ر يرقصه ، وآمه منفوسة بنت زيد الفوارس، والصبى هو ابنه، واسمه حكيم ، وقبله : - .

اشبه ابا أمك أو آشبه عمل * ولا تكونن كهلوف وكل ه ه * يصيح فى مضجعه قدانجدل * س 20 والهلوف : الثقيل الجافى العظيم اللحية 2 والوكل : الذى يكل أمره إلى غيره وو 24 وزعم الجوهرى ان الرجزلأمه، قالته وهى ور ترقصه، ولهس بصحيح، وانما الذى قالته رادة على ابيه [هو] 5 اشبه انى ، أو آشيهن آباكا اقا ابى فلن تنال ذاكا وانظر اللسان (عمل) وهو والصحاح (هلف) و عن تناله " كذا أنشده أبوزيد ، وانظر اللسان (هلف) 1231 لت همل

============================================================ م تقصران تناله يداكا وذكر فى هذا الفصل بيتين فى آحدهما شاهد ل زنا عليه، أى : ضيق، وهو : _1) لاهم إن الحارث بن جبله * وه زنا على آييه ثم قتله * قال الشيخ - رحمه الله - : هما للعيف العبدى ، وبعدهما .

3) اه وركب الشادخة المحجلة* وكان فى جاراته لاعهدله * ه واى امرسيء لافعله * 11] والحارث هذا هو الحارث بن شمير هر النسانى ، وذكرالخرائطى أنه كان إذا اعجبته امرأة من بنى قيس بعث إليها ، واغتصبها ، سمفر وحوت و فيه يقول خويلاء بن نوقل الكلابى : يا آيها الملك المخوف اماترى .

يلا وصبحا كيف يختلفان لحارث بن العيف، وقال الصاغانى : وهكذا وجدته فى وانظرخزانة الأدب4 /229 231.

============================================================ ل تستطيع الشمس انتاتىبها ه يلا، وهل لك بالمليك يدان ياحار إنك ميت ومحاسب ه واعلم بان كما تدين تدان السهره) ه ح س ب أ) و ذكر فى فصل (سبأ) عجزبيت شاهدا على ابات الخمر سبقا ومسبأ : إذا اشتريتها" وهو: -هسوره) يغلو بايدى التجار مسبؤها قال الشيخ رحمه الله -: البيت ان هرمة، وصدره ول * كاما بفيها صهباء معرقة وقبله : ه قر خوذ تعاطيك بعد رقدتها شه اذا يلاقى العيون مهدؤما 1 ومعرقة ، أى : قليلة المزاج وذكر فى هذا الفصل بيتا شاهدا على السبئة موه لخمرالتى اشتريت لتشرب، وهو : (شدخ ) وفى التاج نسبه لشهاب بن العيف، ويروى اعرشهاب بخط أبى القاسم الآمدى فى أشعار بنى شيبان و 5) اللسان، والتاج، والخزانة (484/1) .

اا والتصحيح من التاج، واللسان ، والمعنى فى (عرق) و 311ف12 ل همل

============================================================ كان سبيئة فى بيت راس قو 1 يكون يزاجها عسل وما قال الشيخ - رحمه الله - : صوابه "من ب بت رأس" وهو موضع بالشام ، والبيت حسان بن ثابت ، وخبر كان فى البيت الذى بعده وهف على انيابها او طعم غض راو من التفاح هصره اجتناء رأ) و و وذكر فى فصل (سرأ) السراة : بيض االجرادة، ويقال : سروة ، بغير همز قال الشيخ - رحمه الله - : كذا ذكرجماع من أهل اللغة 2و وقال على بن حمزة الاصفهانى : السراة - الهمز: بيضة الجرادة و و سر والسروة : السهم لاغير 9- "كان جنية 000 و"عصره الجبناء وكان كذي