معنى ﴿فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا﴾ [٥١] أي: عذاب سيئات ما كسبوا، ثم حذف لأنه معلوم أن الذي أصابهم عذاب.

الثاني: يكون على طريق المجازاة، كقوله: ﴿وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا﴾ [الشورى: ٤٠]

الإعجاز: امتناع الفعل على القادر كما يمتنع على العاجز

القنوط: اليأس من الرحمة.

جاز ﴿يَقْدِرُ﴾ [٥٢] بمعنى (يضيق)؛ لأن الأصل فيه القدر، من: قدر يقدر قدرا، وهو جعل الشيء على المقدار، فمنزلة ذلك منزلة سعة الطريق وضيقه إذا كان على مقدار المار فيه من غير زيادة ولا نقصان.

الإنابة: الرجوع إلى الطاعة. عن ابن زيد.

و﴿أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ﴾ [٥٥] ما أمر الله به في الكتاب. عن السدي. قال الحسن: "وأحسنه أن يأخذوا ما أمرهم الله به، وأن ينتهوا عما نهاهم الله عنه.