الإعراب: ﴿إِنْ:﴾ نافية. ﴿كُلُّ:﴾ مبتدأ، و﴿كُلُّ:﴾ مضاف، و﴿مَنْ:﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة. ﴿فِي السَّماواتِ:﴾ متعلقان بمحذوف صفة من، التقدير:

كل شيء كائن في السموات. ﴿وَالْأَرْضِ:﴾ معطوف على ما قبله. ﴿إِلاّ:﴾ حرف حصر.

﴿آتِي:﴾ خبر المبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء للثقل، وآتي مضاف، و﴿الرَّحْمنِ:﴾ مضاف إليه، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله ضمير مستتر فيه. ﴿عَبْدًا:﴾

حال؛ لأنه بمعنى: ذليلا، وخاضعا، والجملة الاسمية: ﴿إِنْ كُلُّ..﴾. إلخ تعليل للنفي في الآية السابقة لا محل لها.

﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا (٩٦)﴾

واختلف فيمن نزلت، فقيل: في عليرضي الله عنه-، فقد روى البراء بن عازبرضي الله عنهقال: قال رسول الله ﷺ لعلي بن أبي طالب: «قل يا عليّ: اللهمّ اجعل لي عندك عهدا،