غزيرة المياه. وانظر شرح النخل، والنخيل في الآية رقم [٢٤] من سورة (إبراهيم)، وهما بمعنى:

واحد. المفرد: نخلة، ونخيلة، وعنب: اسم جنس جمعي، مثل: تمر، ويفرق بينه وبين واحده بالتاء، وهي عنبة، وتمرة، وجمع عنب: أعناب، و﴿خِلالَها:﴾ وسطها. هذا؛ و(تفجّر) هنا بالتشديد لا غير.

الإعراب: ﴿أَوْ:﴾ حرف عطف. ﴿تَكُونَ:﴾ معطوف على (تفجر)، فهو منصوب مثله، وهو ناقص. ﴿لَكَ:﴾ متعلقان بمحذوف خبره تقدم على اسمه. ﴿جَنَّةٌ:﴾ اسمه مؤخر. ﴿مِنْ نَخِيلٍ:﴾ متعلقان بمحذوف صفة ﴿جَنَّةٌ﴾. ﴿وَعِنَبٍ:﴾ معطوف على ما قبله. ﴿فَتُفَجِّرَ:﴾

مضارع معطوف على ما قبله بالفاء، فهو منصوب أيضا، والفاعل مستتر تقديره: «أنت».

﴿الْأَنْهارَ:﴾ مفعول به. ﴿خِلالَها:﴾ ظرف مكان متعلق بالفعل قبله. وقيل: متعلق بمحذوف حال من ﴿الْأَنْهارَ،﴾ وهو ضعيف معنى. وها: في محل جر بالإضافة. ﴿تَفْجِيرًا:﴾ مفعول مطلق مؤكد للفعل قبله.

﴿أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلًا (٩٢)﴾

الشرح: في هذه الآية اقتراحان ممّا اقترحوه على النبي ﷺ، أولهما: إسقاط السماء عليهم قطعة قطعة، والثاني: إتيان الملائكة، ونزولهم يشهدون بأنّ محمدا نبي، ورسول.

هذا؛ وانظر إعلال ﴿السَّماءَ﴾ في الآية رقم [٢٢] من سورة (الحجر)، وشرح ﴿السَّماواتِ وَالْأَرْضَ﴾ في الآية رقم [٣] من سورة (النّحل)، وشرح (زعم) في الآية رقم [٥٦] و﴿كِسَفًا﴾ يقرأ بفتح السين، وسكونها. قال الأخفش: من قرأ بالسكون جعله واحدا، ومن قرأه بالفتح جعله جمعا. وقال المهدوي: ومن أسكن السين جاز أن يكون جمع: كسفة، وجاز أن يكون مصدرا، من: كسفت الشيء: إذا غطيته، فكأنهم قالوا: أسقطها طبقا علينا. انتهى. قرطبي، وسترى مزيدا لهذا في الآية رقم [١٨٧] من سورة (الشعراء) إن شاء الله. وانظر شرح (الملائكة) في الآية رقم [٢٣] من سورة (الرعد). ﴿قَبِيلًا:﴾ معاينة، كفيلا، شهيدا، أقوال. وقال مجاهد: هو جمع: قبيلة؛ أي: بأصناف الملائكة قبيلة قبيلة؛ أي: جماعة جماعة، و﴿كَما زَعَمْتَ﴾ المراد به: ما هددهم به في الآية رقم [٩] من سورة (سبأ) ﴿إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفًا مِنَ السَّماءِ﴾. والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه.

الإعراب: ﴿أَوْ:﴾ حرف عطف. ﴿تُسْقِطَ:﴾ معطوف على ما قبله، فهو منصوب أيضا، والفاعل مستتر تقديره: «أنت». ﴿السَّماءَ:﴾ مفعول به. ﴿كَما:﴾ الكاف: حرف تشبيه وجر.

(ما): مصدرية. ﴿زَعَمْتَ:﴾ فعل، وفاعل، وهو متعد لمفعول واحد، وهو محذوف لفهمه من المقام. ﴿عَلَيْنا:﴾ متعلقان بالفعل ﴿تُسْقِطَ﴾. ﴿كِسَفًا:﴾ حال من ﴿السَّماءَ،﴾ و(ما) والفعل