الطالب: ...

الشيخ: سنة ثلاثة وستين وقيلً سنة خمسة وستين وقيلً سنة سبعة وستين وقيلً أيضا ثلاث وسبعين وقيلً غير ذلك, كمان اختلف أيضًا في موطن وفاته قيل: في مكة وقيل: في الطائف.

(أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ») , أربع مبتدأ صاغ الابتداء بالنكرة بتقدير أربع خصال من كن فيه, وخبر أربع من كن فيه «كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا» , قيل: من توفرت فيه كل هذه الخصال واستحكمت منه فإنه كافر, لقوله صلى الله عليه وسلم «كان منافقًا خالصًا» , وهذا الوصف يصدق على الكافر ولا يصدق على المسلم وقيل: كان منافقًا خالصًا من النفاق العملي الذي لا يخرج عن الإسلام.

وقيل: «أربع من كن فيه» , إذا استحلها كان منافقًا خالصًا وهذا بعيد جدًا, وقيل: إن وجدت فيه هذه الأربع فإنها لا تخرجه عن الإسلام ولكن الأربع إذا توفرت في الرجل واجتمعت فيه فإنها تؤول به إلى النفاق المخرج عن الإسلام, الصحيح أن من وجد فيه هذه الأربع فلا تخرجه عن الإسلام إلا إذا كانت الخيانة والكذب أو الغدر فيما ينافي أصل الإيمان فهذا يكفر, أما إذا اؤتمن في أمانات كأن يؤتمن في مال فيخون أو يحدث أخاه كذبًا ليس عن الله ولا عن الرسول صلى الله عليه وسلم, فيخبره بخبر وهو يكذب وإذا عاهد غدر بما لا ينافي أصل الإيمان وإذا خاصم فجر, فهذه الأمور لا تخرجه عن الإسلام على