البغايا تعالى الله عن قولهم نسأل الله السلامة والعافية, ومع هذا نريد أن نقرب بين هؤلاء وبين أصحاب الأقوال الخبيثة, من قال بهذا القول فقد كفر بالله, وكذب خبر الله, وطعن بالرسول - صلى الله عليه وسلم - , ومن لعن الصحابة وسبهم في الجملة, أو كفرهم, أو قال عن أبي بكر بأنه مرتد, أو عن عمر رضي الله عنهما فهذا هو المرتد عن الدين.

ومن قال: بأنه كان منافقًا, أو ارتد بعد وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - فهذا هو الكافر, ولا وجه للتقريب بين أهل السنة وبين الرافضة, ودعاة التقريب لا يفهمون التوحيد, ولا يفهمون أصول الإيمان, ولا يفرقون بين ما يناقض أصل الإيمان, وبين من لا يناقضه.

ومن فوائد الحديث: جواز الثناء على الرجل بما هو أهله, ومن فوائد الحديث أن الإيمان يزيد وينقص, وهذا صريح قوله - صلى الله عليه وسلم -: "منها ما يبلغ الثدي, ومنها ما دون ذلك", وفيها الرد على المرجئة, وفيها الرد على الخوارج, والنبي - صلى الله عليه وسلم - شبه القميص بالإيمان فمن ستره قميصه فقد ستر عورته, ومن لم يستره قميصه أي لم يستره إيمانه بانت عورته, وظهرت ذنوبه, ومناسبة الحديث لقول البخاري: باب تفاضل أهل الإيمان في الأعمال واضحة, وذلك أن أهل الإيمان يتفاوتون منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك, وعمر رضي الله عنه وأرضاه رآه النبي - صلى الله عليه وسلم - يجر قميصه, وأول ذلك في الدين فهذا دليل على علو إيمانه, ولا يعني هذا أنه أفضل من أبي بكر كلا فأبو بكر رضي الله عنه أفضل من عمر,