وبسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , وحينئذ يحصل بيننا وبينكم مقاربة, وليس معنى مقاربة أن أدع ما عندي, وأنت تدع ما عندك هذا لا يجوز حتى في النوافل, أناقشك وتناقشني, ولكن قد أعذرك وقد تعذرني هذه مسألة أخرى, أما كوني أتنازل عما عندي, وتتنازل عما عندك, وتحل ما حرم الله, وتحرم ما أحل الله وأنا أقر بهذا, وأنت تقر بهذا هذا لا يقوله مسلم إذًا المعنى التقارب هو معنى المناظرة والمجادلة بالتي هي أحسن, والله - عز وجل - يقول عن أهل الكتاب: ﴿وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ العنكبوت:46] , وهذه المجادلة لا ينكرها أحد من البشر, إنما المنكر العظيم والإثم الكبير أن أقارب أهل السنة مع الرافضة بمعنى أن أتنازل عما عندي أي لا أطرح قضية الصحابة, بمعنى أني لا أطرح قضية الصحابة, أنا أعرف أن هذا الرافضي يلعن الصحابة ويسبهم ويكفرهم إذًا لا أطرح هذه القضية, أتحدث عن وضع العالم الإسلامي, أتحدث عن وضع أمريكا, أتحدث عن وضع الدول الأوروبية, أتحدث عن الحضارة, لكن لا أتحدث عن الصحابة, لأن هذا لا ينافي عند هؤلاء العقلانيين المنحرفين أصل الإيمان, لا أتحدث عن قضية السنة, هذه أمور شكلية لا تؤثر على أصل الإيمان, وهذا باطل, ولا يقول بهذا مسلم, لأن من أنكر السنة فهو كافر بإجماع المسلمين كما نقل الإجماع السيوطي وغيره, وهذا من الإجماع الضروري المعروف من دين الإسلام, وكذلك من رمى عائشة بالإثم عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - تبيت معه ... وهو في حاجة لها, وتكون إحدى