نوع ينافي أصل الإيمان, هذا يكفر به, ونوع لا ينافي أصل الإيمان, فهذا لا يكفر به, وهذا معنى قول أهل السنة والجماعة: لا نكفر أحدًا من أهل القبلة بذنب ما لم يستحله.

قوله: "فيخرجون منها قد اسودوا", هذا فيه رد على الخوارج والمعتزلة, حيث يقولون: بأن أصحاب الكبائر يخلدون في النار, وفيه رد على المرجئة كما تقدم حيث يقولون: لا يضر مع الإيمان ذنب, هؤلاء ... , ضرتهم ذنوبهم ومعاصيهم ولم يخلدوا في النار حيث لم يفعلوا ما ينافي أصل الإيمان, ففيه رد على طائفتين خبيثتين: المرجئة والخوارج.

قوله: "فيلقون في نهر الحياة", الحياة بالقصر المطر, وبه تحصل حياة النبات, أو الحياة لأنه يحيى من انغمس به, شك مالك, ولكن لم يشك وهيب بن خالد, فقد قال: الحياة.

قوله: "فينبتون كما تنبت الحبة", بكسر الحاء, وهو نبات الصحراء مما ليس ... , وهو أسرع النباتات نباتًا.

قوله: في جانب السيل, هو ما يحمله السيل من الطين وشبهه, "ألم ترى أنها تخرج صفراء ملتوية", وفي هذا الحديث تشبيه الخارجين من النار إذا ألقوا في نهر الحياة بنبات هذه الحبة في جانب السيل, وذلك لأن الحبة سريعة النبات ولأنها تنبت صفراء ملتوية ثم تستوي, وهكذا الذين يخرجون من النار ينبتون بهذا النهر نباتًا ضعيفًا, ثم يقوى ويكمل نباته, ولكن هذا النبات يكون سريعًا