يكفر بذلك أن يشرب الخمر, أو يسرق, أو يزني, أو يغتاب, أو يباشر النميمة, هذه كبائر من كبائر الذنوب, صاحبها معرض للوعيد والبطش الشديد, ولكنه لا يكفر ما لم يستحل أن يقول: بأن الزنا حلال, أو يقول: أن الربا حلال, أو يقول: أن شرب الخمر حلال, فحينئذ يكفر بإجماع المسلمين.

وسننا, المقصود بالسنن هنا المستحبات, وهذه الأمور مراتب متفاوتة السنن مراتب, والحدود مراتب, والشرائع مراتب, والفرائض مراتب.

قال عمر - رضي الله عنه -: فمن استكملها استكمل الإيمان, وحتى لو استكمل الإيمان يبقى أنه مراتب, فإن الإنسان قد يؤدي هذه الأمور بحيث يؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله, ويقيم الصلاة, ويؤتي الزكاة, ويصوم رمضان, ويحج البيت, ولا يباشر شيئًا من المنهيات إلا ما وقع عن ... كذا منه, واجتهد بفعل النوافل, لكن حتى مع هذا هل يبلغ مرتبة أبي بكر الصديق؟

لا, إذًا الإيمان مراتب متفاوتة, ومن لم يستكملها لم يستكمل الإيمان, أي من انتقص من ذلك شيئًا فإنه لم يستكمل الإيمان, فقد تقدم أن بعض الأعمال تنافي الإيمان, أو تناقض أصل الإيمان.

قال: "فإن أعش فسأبينها لكم حتى تعملوا بها", في هذا المقطع فوائد:

الفائدة الأولى: حرص أمير المؤمنين عمر - رضي الله عنه - على بيان التوحيد للناس وأمور الإيمان.