الشيخ: أكيد ... الشرائع الاعتقادات إذًا أراد بالفرائض هنا أعمال الجوارح وأراد بالشرائع الأمور الاعتقادية, فيه دلالة على أنه متقرر في عصر الصحابة والتابعين, والأئمة المتبوعين أن الإيمان قول وعمل قول القلب واللسان, وعمل القلب واللسان والجوارح, ويترتب على فهم هذا الباب باب عظيم للمسائل التي يكفر بها الناس والتي لا يكفر بها الإنسان, فبعض الأعمال تنافي أصل الإيمان, وبعض الأعمال تنافي كماله الواجب, الحكم بغير ما أنزل الله, ... تشاريع الجاهلية, الحكم فيها ... بين الناس, إلزام الناس بالتحاكم إلى هذه الشرائع المنسوخة, أو القوانين الوضعية, أو آراء العلمانيين هذا حكم بغير ما أنزل الله, الله - عز وجل - يقول: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ [المائدة:44] , وكل من حكم بغير ما أنزل الله فهو طاغوت, وكل من حكم بغير الكتاب والسنة فهو كافر بنص القرآن ﴿فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ والكفر إذا عرف بالألف واللام فلا يحتمل إلى الأكبر, ومن فهم تعريف الإيمان عند أهل السنة لم ينازع في هذا, إنما وجد النزاع عند من لم يفهم الإيمان أصلًا, أو فهم الإيمان على معتقد المرجئة والمنحرفين.

قوله: وحدودًا, ما هي الحدود؟

الطالب: ...

الشيخ: المنهيات الحدود المنهيات, الإنسان إذا ارتكب المنهيات فهو إما أن يكون مرتدًا كأن يرتكب مثلًا: عبادة الأصنام, وإما أن يكون عاصيًا فلا