١١٥٥ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ (١)، عَنْ مُجَاهِدٍ - فِي قَوْلِهِ عز وجل: ﴿وما تغيظ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ﴾ -، قَالَ: إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ عَلَى وَلَدِهَا كَانَ نُقْصَانًا فِي الْوَلَدِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى التِّسْعَةِ أَشْهُرٍ كَانَ تَمَامًا لَمَّا نَقَصَ مِنْهَا.
١١٥٦ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا عَتَّاب بْنُ بَشِيرٍ (٢)، عَنْ خُصيف (٣)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: عَدَدُ كُلِّ يَوْمٍ يَزْدَادُ وَهِيَ حَامِلٌ يَكُونُ زِيَادَةً في أجل الحمل.
= وأخرجه أيضًا برقم (٢٠١٦٥ و٢٠١٧٠) من طريق خصيف الجزري، عن مجاهد.
ورواه أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، وهي الطريق الآتية.
(١) انظر الكلام عن روايته عن مجاهد في الحديث السابق.
١١٥٥ - سنده ضعيف لما تقدم عن رواية أبي بشر عن مجاهد.
وانظر تخريجه في الحديث السابق.
(٢) تقدم في الحديث [٢٠٤] أنه لا بأس به إلا في روايته عن خصيف فإنها منكرة.
(٣) هو ابن عبد الرحمن الجزري، تقدم في الحديث [٢٠٤] أنه صدوق سيء الحفظ.
١١٥٦ - سنده ضعيف لما تقدم عن حال خصيف ورواية عتاب عنه.
وأخرجه ابن جرير الطبري في «تفسيره» (١٦/ ٣٥٩ رقم ٢٠١٦٥).
وابن أبي حاتم في «تفسيره» (٤ / ل ٢٥٤ / ب).
كلاهما من طريق عبد السلام بن حرب، عن خصيف، لكن رواية ابن جرير جاءت عن خصيف عن مجاهد أو سعيد بن جبير، هكذا على الشك، وأما ابن أبي =