= جميعهم عن الأجلح، به، وهي عند أبي عبيد بالتاء: «فلتفرحوا»، و: «تجمعون»، ونصّ على ذلك فقال: «هكذا القراءة بالتاء» .

وأخرجه ابن سعد في الموضع السابق.

والإمام أحمد في «المسند» (٥ / ١٢٣) .

والبخاري في «خلق أفعال العباد» (ص١٧٢ رقم ٥٣٥) .

وأبو داود في الموضع السابق برقم (٣٩٨٠) .

والحاكم في «المستدرك» (٣ / ٣٠٤) .

ومن طريقه البيهقي في «شعب الإيمان» (٥ / ٥٣٤ رقم ٢٣٥٦) .

وأخرجه أبو نعيم في الموضع السابق من «الحلية» و«معرفة الصحابة» برقم (٧٤٩ و٧٥١ و٧٥٢) .

جميعهم من طريق سفيان الثوري، عن أسلم المنقري، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرحمن بن أبزى، به.

وأشار الترمذي في «سننه» (٥ / ٧١١) في فضائل أُبَيّ رضي الله عنه من كتاب المناقب لطريق عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هذه.

وأصل الحديث في «الصحيحين» .

فقد أخرجه البخاري في «صحيحه» (٧ / ١٢٧ رقم ٣٨٠٨) في مناقب أُبَيّ رضي الله عنه من كتاب مناقب الأنصار، و(٨ / ٧٢٥ و٧٢٦ رقم ٤٩٥٩ و٤٩٦٠ و٤٩٦١) في تفسير سورة: ﴿لم يكن﴾ من كتاب التفسير.

ومسلم في «صحيحه» (١ / ٥٥٠ رقم ٢٤٥ و٢٤٦) في صلاة المسافرين، باب استحباب قراءة القرآن على أهل الفضل.

كلاهما من طريق قتادة، عن أنس، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - قال لأُبَيّ: «إن الله أمرني أن أقرأ عليك»، قال: آلله سمّاني لك؟ قال: «الله سمّاك لي»، قال: فجعل أُبَيّ يبكي. =