= سيأتي.

وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (٤ / ٣٦٦) للمصنِّف وأبي عبيد وابن أبي شيبة وأحمد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في «المصاحف» وأبي الشيخ وابن مردويه وأبي نعيم في «الحلية» والبيهقي في «شعب الإيمان» .

وقد أخرجه أبو داود الطيالسي في «مسنده» (ص ٧٤ / رقم ٥٤٥) .

والبخاري في «خلق أفعال العباد» (ص ١٧٢ / رقم ٥٣٦ و٥٣٧) .

وأبو داود في «سننه» (٤ / ٢٨٤ - ٢٨٥ / رقم ٣٩٨١) في الحروف والقراءات.

وابن أبي حاتم في «تفسيره» (٤ / ل ١٣١ / ب) .

وأبو نعيم في «الحلية» (١ / ٢٥١) .

والحاكم في «المستدرك» (٢ / ٢٤٠) .

جميعهم من طريق عبد الله بن المبارك، به، ولم يعن شيء من هذه الكتب بضبط القراءة سوى ما جاء في «خلق أفعال العباد» للبخاري و«سنن أبي داود» .

وأخرجه ابن سعد في «الطبقات» (٢ / ٣٤٠ - ٣٤١) .

وابن أبي شيبة في «المصنف» (١٠ / ٥٦٤ / رقم ١٠٣٥٥) و(١٢ / ١٤١ / رقم ١٢٣٦٢) من طريق عبد الله بن نمير.

وأبو عبيد في «فضائل القرآن» (ص ٢١٥ / رقم ٥٤ - ٥٥) .

والإمام أحمد في «المسند» (٥ / ١٢٢ - ١٢٣) من طريق يحيى بن سعيد القطان.

وابن جرير الطبري في «تفسيره» (١٥ / ١٠٩ / رقم ١٧٦٨٨) من طريق هشيم بن بشير.

وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٢ / ١٦٩ - ١٧٠ / رقم ٧٥٠) من طريق ابن أبي شيبة السابق عن ابن نمير، ومن طريق عيسى بن يونس. =