كتاب الطب

الوقاية خير من العلاج

سبق في «سلسلة الفوائد» (٤/ ٢٩١) حديث قتادة بن النُّعْمَان، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا أَحَبَّ اللهُ عَبدًا حَمَاهُ الدُّنْيَا، كَمَا يَظَلُّ أَحَدُكُمْ يَحْمِي سَقِيمَهُ المَاءَ».

ثم عَرَضه الباحث: عمرو بن عمران، بتاريخ (١٨) صفر (١٤٤٤ هـ) الموافق (١٤/ ٩/ ٢٠٢٢ م) فأفاد خلافًا على محمود بن لَبِيد، تارة عن قتادة بن النعمان، وأخرى عن رافع بن خَدِيج، وثالثة عن أبي سعيد، ورابعة بدونهم، فالخلاف حيثما دار فكلهم صحابة رضي الله عنهم.

وكَتَب شيخنا: على أية الوجوه كان السند، فالسند صحيح.

قال ابن ماجه رقم (٣٤٦٦):

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَرَاشِدُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّمْلِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ تَطَبَّبَ وَلَمْ يُعْلَمْ مِنْهُ طِبٌّ قَبْلَ ذَلِكَ، فَهُوَ ضَامِنٌ».

وعِلته ابن جُريج عن عمرو بن شُعَيْب.

قال البخاري كما في «العلل الكبير» (ص: ١٠٨): ابن جُريج لم يَسمع من عمرو بن شُعَيْب.