(١) اختُلف عليه، فرواه عنه ثلاثة:

١ - أبو زُرْعَة الدِّمَشقي، أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (١٤٤٢).

٢ - فهد، أخرجه الطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (٣٠٦٩).

٣ - خالفهما في السند فُضَيْل بن محمد، أخرجه الطبراني في «الدعاء» (٢/ ٧٩٩)، رقم (٣١): حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَلَطِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ، وَلَا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلَّا الْبِرُّ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِذَنْبٍ يُذْنِبُهُ». وعلته: نص عليها ابن الجوزي فقال: أبو الأشعث الصنعاني روايته عن ثوبان منقطعة.