وخالفه حميد فقَطَعه كما عند ابن أبي شيبة في «مصنفه» رقم (٢٧٢٠٨): حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: كَثْرَةُ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ.
٣ - واثلة بن الأسقع (١)، وحَكَى الخلاف إليه الدارقطني في «علله» (٣/ ٤١٤) وقال: وليس هذا القول بمحفوظ، والحديث غير ثابت.
الخلاصة: أن طرقه كلها ضعيفة، والظاهر أنه من قول الحسن، وإسناده صحيح.
وكَتَب شيخنا مع الباحث عبد الله بن أسامة التهامي، بتاريخ (١) جمادى الأولى (١٤٤٥ هـ) الموافق (١٥/ ١١/ ٢٠٢٣ م): مُشكِل علينا قول الترمذي (٢) مع وجود كل هذه الطرق، فهل يَرجع بعضها إلى بعض أم لا؟
ثم كَتَب على سند إبراهيم بن حنين: أما السند هذا ففيه عبد الحميد بن جعفر، فيه بعض مقال، وتحرير القول في سماع ابن حنين من أبي هريرة رضي الله عنه. اه.
(١) أخرجه ابن ماجه (٤٢١٧) وغيره.
(٢) قال عقب طريق الحسن عن أبي هريرة رضي الله عنه: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، وَالحَسَنُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ شَيْئًا.
هَكَذَا رُوِيَ عَنْ أَيُّوبَ، وَيُونُسَ بْنِ عُبَيدٍ، وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، قَالُوا: لَمْ يَسْمَعِ الحَسَنُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَرَوَى أَبُو عُبَيدَةَ النَّاجِيُّ عَنِ الحَسَنِ هَذَا الحَدِيثَ قَوْلَهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.