أما المؤمن؛ فتدعوه النظرة الصادقة المتَّزنة للدُّنيا إلى أن لا يجزع عند المصيبة، ولا ييأس عند الضائقة، ولا يبطر عند النعمة، وأن يقتصر من متاعها على المُباح؛ طلبًا للمتعة الكاملة الدائمة عند الله في الدار الآخرة.

ولاختلاف التصوُّر والنظرة بين المؤمن والكافر، ثم اختلاف المنهج والطريق؛ صارت الحياة صراعًا بين هذين المنهجين، فيُبْتَلى هذا بهذا، وهذا بهذا؛ فالمؤمنون يُبْتَلَوْن بالكفار، والكفار يُبْتَلَون بالمؤمنين.

وهذا النوع من الابتلاء -وهو ابتلاء العباد بعضهم ببعض- هو أيضًا قاسم مشترك بين المؤمنين والكافرين؛ كما قال تعالى: (ذلكَ ولَوْ يَشاءُ اللهُ لانْتَصَرَ مِنْهُمْ ولكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْض) (1).

وقال: (ولَوْ شَاءَ اللهُ ما اقْتَتَلَ الَّذينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ البَيِّنَاتُ ولكِنِ اخْتَلَفوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ ومِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ ولَوْ شَاءَ اللهُ مَا اقْتَتَلوا ولكِنَّ اللهَ يَفْعَلُ مَا يُريدُ) (2).

وفي الحديث القدسي: أن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: "إنما بعثتُك لأبتليك وأبتلِيَ بك" (3).

والله تعالى يُداوِل الأيام بين الناس بحكمته، فيُديل للمؤمنين من الكفار تارة، ويُديل للكفار من المؤمنين تارة، ويجعل الكفار تحت سلطة المؤمنين وقهرهم حينًا، ويجعل المؤمنين تحت قهر الكفار وتسلُّطهم حينًا آخر، والدَّهر هكذا.

ولكن المؤمن يتميَّز بمعرفته أن هذا البلاء الذي لقيه من أعدائه -من الكفار والمنافقين والفاسقين-؛ إنما هو بسبب التزامه بهذا الدين، وصبره