فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا) (1).

ولهذا يحرص الكافر الذي ينتهي نظره عند هذه الدار الممزوجة لَذَّاتها بالغُصص على أن يعبَّ منها ما استطاع؛ لأنها فرصته الوحيدة، فيسكر بخمر اللذَّة والشهوة، ثم يسكر، وهو ينادي:

سَمِعْتُ صَوْتًا هَاتفًا في السَّحَرْ

نَادَى مِنَ الحَان غُفاةَ البَشَرْ

هُبُّوا امْلَؤوا كَاسَ الطُّلَى قَبْلَ أَنْ

تَفْعَمَ كَاسَ العُمر كَفُّ القَدَرْ

أَفِقْ وهَات الكَاسَ أنْعِمْ بها

واكْشِفْ خَفايا النَّفْسِ مِن حُجْبِها

ورَوِّ أوْصَالي بها قبْلَمَا

يُصاغُ دنُّ الخَمْرِ مِنْ تُرْبِها (2)

ويَفْرَق من بلوائها وعنائها، ويضيقُ بها، فتمتلئ نفسه اكتئابًا، ويمتلئ قلبه حسرة، وتنتهي حياتُه نهاية يائسة محطَّمة أليمة؛ دون أن يدري لماذا ابتدأت؟ وتسيطر عليه وحشة الفناء، فيقول:

أَوَراءَ القَبْرِ بَعْدَ المَوْتِ بَعْثٌ ونشورُ؟!

فَحَياةٌ فَخُلودٌ أَمْ فَنَاءٌ ودثُورُ؟!

أَكَلامُ النَّاس صِدْقٌ أمْ كَلامُ النَاسِ زورُ؟!

أصَحيحٌ أنَّ بَعْضَ النَاسِ يَدْري؟!

لَسْتُ أدْري (3).