المبحث الأول: تمهيد

1 - تعريف القراءات:

القراءة في اللغة:

القراءات جمع قراءة، والقراءة مصدر من قرأ يقرأ قَرْءاً وقِراءة وقُرآناً (1).

وأصل مادة قرأ تدل في اللغة على معنى الجمع، وقد اتفقت كلمة اللغويين على ذلك، وساوى العلماء بين مادة قرأ وقرى مهموزا وغير مهموز (2).

قال الراغب: والقراءة: ضم الحروف والكلمات بعضها إلى بعض في الترتيل، وليس يقال ذلك لكل جمع، لا يقال: قرأت القوم: إذا جمعتهم، ويدل على ذلك أنه لا يقال للحرف الواحد إذا تفوه به قراءة أهـ (3).

وتعقبه الزركشي (4) بقوله: لعل مراده بذلك في العرف والاستعمال لا في أصل اللغة.

ومعنى قرأت القرآن: لفظت به مجموعا أي ألقيته (5).

قال الراغب: قال بعض العلماء: تسمية هذا الكتاب قرآنا من بين كتب الله لكونه جامعا لثمرة كتبه، بل لجمعه ثمرة جميع العلوم، كما أشار تعالى إليه بقوله (وتفصيل كل شيء) [يوسف:111]، وقوله (تبيانا لكل شيء) [النحل: 89]، (قرآنا عربيا غير ذي عوج) [الزمر:28]، (وقرآنا فرقناه لتقرأه) [الإسراء:106]، (في هذا القرآن) [الروم:58]، (وقرآن الفجر) [الإسراء:78] أي: قراءته، (لقرآن كريم) [الواقعة:77].

وأقرأت فلانا كذا، قال: (سنقرئك فلا تنسى) [الأعلى:6]، وتقرأت: تفهمت، وقارأته: دارسته اهـ (6).

التعريف الاصطلاحي للقراءات: