وَقَالَ الشَّعْبِيُّ (١): لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ أَهْلِ الْمِلَلِ (٢) بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَأَغْرَيْنَا (٣) بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ﴾ [المائدة: ١٤]. وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ-: "لَا تُصَدِّقُوا أَهْلَ الْكِتَابِ، وَلَا تُكَذِّبُوهُمْ"، وَقُولُوا: ﴿آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ﴾ [البقرة: ١٣٦] الآيَةَ.
٢٦٨٥ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ (٤)، ثَنَا اللَّيْثُ (٥)، عَنْ يُونُسَ (٦)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (٧)، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ (٨)، عَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، كَيْفَ تَسْأَلُونَ أَهْلَ الْكِتَابِ (٩)،
[النسخ]
"تَعَالَى" في نـ: "عز وجل". "الآية" سقط في نـ.
===
(١) عامر.
(٢) قوله: (وقال الشعبي: لا تجوز شهادة أهل الملل …) إلخ، وصله سعيد بن منصور "ثنا هشيم ثنا داود عن الشعبي: لا تجوز شهادة ملة على أخرى، إلا المسلمين فإن شهادتهم جائزة على جميع الملل". قوله: "لا تصدِّقوا أهل الكتاب" وصله في تفسير "البقرة" [برقم: ٤٤٨٥]، والغرض منه هنا: النهي عن تصديق أهل الكتاب فيما لا يُعْرَف صدقه من قِبَل غيرهم، فيدلّ على ردِّ شهادتهم وعدم قبولها كما يقول الجمهور، "ف" (٥/ ٢٩٢).
(٣) أي: أوقعنا.
(٤) "يحيى بن بكير" المخزومي مولاهم المصري.
(٥) "الليث" ابن سعد المصري.
(٦) "يونس" هو ابن يزيد الأيلي.
(٧) "ابن شهاب" هو الزهري.
(٨) "عبيد الله بن عبد الله بن عتبة" ابن مسعود الهذلي.
(٩) أي: من اليهود والنصارى، "ف" (٥/ ٢٩٢).