بِهِ طَيِّبَةً نَفْسُهُ أَحَدُ الْمُتَصَدِّقِينَ (١) ". [طرفاه: ١٤٣٨، تحفة: ٩٠٣٨].
٢٢٦١ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (٢)، ثَنَا يَحْيَى (٣)، عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ (٤)، ثَنِي حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ (٥)، ثَنَا أَبُو بُرْدَةَ (٦)، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: أَقْبَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ -ﷺ- وَمَعِي رَجُلَانِ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ، قَالَ: فَقُلْتُ: مَا عَلِمْتُ أَنَّهُمَا يَطْلُبَانِ الْعَمَلَ، قَالَ: "لَنْ أَوْ لَا نَسْتَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ". [أطرافه: ٣٠٣٨، ٤٣٤١، ٤٣٤٣، ٤٣٤٤، ٦١٢٤، ٦٩٢٣، ٧١٤٩، ٧١٥٦، ٧١٥٧، ٧١٧٢، أخرجه: م ١٧٣٣، د ٤٣٥٤، س ٤، تحفة: ٩٠٨٣].
٢ - بَابُ رَعْيِ الْغَنَمِ عَلَى قَرَارِيطَ (٧)
[النسخ]
"طَيِّبَةً نَفْسُهُ" في ذ: "طَيِّبٌ نَفْسُهُ". "قَالَ: لَنْ" كذا في ذ، وفي نـ: "فَقَالَ: لَنْ".
===
إلى نفسه، وإنما انتصب حالًا، والحال لا تقع معرفة لكون الإضافة فيه لفظية فلا يفيد التعريف، ويروى "طَيِّبٌ نفسُه" بالرفع فيهما بأن يكون خبر مبتدأ محذوف، ونفسه فاعله أو تأكيد، "ع" (٦/ ٤١٧)، "ك" (١٠/ ٩٦).
(١) بلفظ التثنية كما يقال: القلم أحد اللسانين، وقال القرطبي: لم يُرْوَ إلا بالتثنية، "ع" (٦/ ٣٩٨).
(٢) "مسدد" هو ابن مسرهد.
(٣) "يحيى" ابن سعيد القطان.
(٤) السدوسي البصري، "قس" (٥/ ٢٤٩).
(٥) "حُميد بن هلال" العدوي البصري.
(٦) عامر.
(٧) قوله: (على قراريط) وهو جمع قِرّاط بتشديد الراء، وأُبدِل أحد حرفي التضعيف ياءً فصار قيراطًا، وهو نصف دانق، وقيل: هو نصف عشر