جَعْفَرٍ (١)، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ (٢)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ (٣) أَنَّ أَعْرَابِيًّا (٤) جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللهِ -ﷺ- ثَائِرَ الرَّأْسِ (٥)، فَقَالَ: يَا رَسولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي مَاذَا فَرَضَ اللهُ عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ؟ فَقَالَ: "الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ (٦) شَيْئًا"، فَقَالَ: أَخْبِرْنِي مَاذَا فَرَضَ اللهُ عَلَيَّ مِنَ الصِّيَامِ؟ فَقَالَ: "شَهْرَ رَمَضَانَ، إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ شَيْئًا"، فَقَالَ: أَخْبِرْنِي
[النسخ]
"مَاذَا فَرَضَ اللهُ عَلَيَّ مِنَ الصِّيَامِ" في عسـ، قتـ، ذ: "بِمَا فَرَضَ اللهُ عَلَيَّ مِنَ الصِّيَامِ".
===
(١) " إسماعيل بن جعفر" الأنصاري المدني.
(٢) "أبي سهيل" نافع يروي "عن أبيه" مالك بن أبي عامر أبي أنس الأصبحي المدني جد مالك الإمام.
(٣) "طلحة بن عبيد الله" أحد العشرة المبشرة.
(٤) الأعراب: هم سكّان البادية خاصةً، "ك" (٩/ ٧٧)، وتقدّم في "الإيمان" أنه ضمام بن ثعلبة.
(٥) قوله: (ثائر الرأس) بالثاء المثلّثة، أي: منتفش (١) شعر الرأس ومنتشره، "ك" (٩/ ٧٧)، "ع" (٨/ ٦).
(٦) قوله: (إِلَّا أن تطوع) بتخفيف الطاء (٢) وتشديدها، والاستثناء منقطع، وقيل: متصل، قاله الكرماني (٩/ ٧٧) والعيني (٨/ ٦). قال القاري في "المرقاة" (١/ ١٦٥): والمعنى إِلَّا أن تشرع في التطوع، فإنه يجب عليك إتمامه لقوله تعالى: ﴿وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ﴾ [محمد: ٣٣] ولإجماع الصحابة على وجوب الإتمام، انتهى.
_________
(١) في الأصل: "متنفش".
(٢) في الأصل: "بتخفيف التاء".