١٠٦٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ (١) قالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٢)، عَنْ سَعْدِ بْنِ إبْرَاهِيمَ (٣)، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (٤)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ النَّبيُّ -ﷺ- يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ: ﴿الم (١) تَنْزِيلُ﴾ السَّجْدَةُ (٥) وَ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ﴾. [راجع: ٨٩١].
٣ - بَابُ سَجْدَةِ ﴿ص﴾
١٠٦٩ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ (٦) وَأَبُو النُّعْمَانِ (٧) قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ،
[النسخ]
"السَّجْدة" مصحح عليه. "حَمَّادُ بنُ زَيدٍ" كذا في صـ، قتـ، وفي ذ: "حَمَّادٌ هُوَ ابنُ زَيدٍ".
===
= أنه -ﷺ- سجد فيها، فلعله استفاد ذلك من تسمية السورة بتنزيل السجدة، أو يقال: إن الترجمة شارحة للحديث، ويكون إشارة إلى ما جاء في طريق لغيره.
قال القسطلاني (٣/ ١٢٦): قد روى الطبراني بإسناد ضعيف من حديث علي: أن النبي -ﷺ- سجد في صلاة الصبح في تنزيل السجدة، انتهى، "الخير الجاري" (١/ ٤٨٩).
(١) "محمد بن يوسف" هو الفريابي.
(٢) "سفيان" هو الثوري.
(٣) "سعد بن إبراهيم" ابن عبد الرحمن بن عوف.
(٤) ابن هرمز.
(٥) بضم اللام على الحكاية، و"السجدةَ" نصب عطف بيان، "قس" (٣/ ١٢٥).
(٦) "سليمان بن حرب" الأزدي الواشحي.
(٧) "أبو النعمان" محمد بن الفضل السدوسي.