بِمَنْ تَعُولُ (١) ". [أطرافه: ١٤٢٧، ١٤٢٨، ٥٣٥٥، ٥٣٥٦، أخرجه: س ٢٥٤٤، تحفة: ١٣٣٤٠].
١٤٢٧ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ (٤)، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ (٥)، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- قالَ: "الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ (٦) يُعِفَّهُ اللهُ (٧)، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللهُ (٨) ". [راجع ح: ١٤٢٦، تحفة: ٣٤٣٣].
[النسخ]
"مَا كَانَ" سقط في نـ. "وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ" في نـ: "وَمَنْ يَسْتَعِفَّ".
===
(١) قوله: (وابدأ بمن تعول) أي: بمن تجب عليك نفقته من عيالك، فإن فضل شيء فليكن للأجانب، عال الرجل عِيالَه يعولهم: إذا قام بما يحتاجون إليه من قوت وكسوة وغيرهما، كذا في "النهاية" (٣/ ٣٢١) و"المجمع" (٣/ ٧٠٧).
(٢) "موسى" ابن إسماعيل المنقري.
(٣) "وهيب" مصغرًا، ابن خالد الباهلي مولاهم، أبو بكر البصري.
(٤) "هشام عن أبيه" عروة بن الزبير.
(٥) "حكيم بن حزام" الأسدي، وُلد بجوف الكعبة.
(٦) أي: يطلب العفة، وهي الكف عن الحرام وسؤال الناس، "قس" (٣/ ٦٢٢).
(٧) أي: يصيّره الله عفيفًا.
(٨) أي: من يطلب الغناء يعط الله ذلك، ويجيء زيادة في بيانه (برقم: ١٤٦٩).