عَنْ أَبِي حُمَيدٍ (١) السَّاعِدِيِّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - قَامَ عَشِيَّةً بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَتَشَهَّدَ وَأَثْنَى عَلَى اللهِ بِمَا هُوَ أَهْلُه، ثُمَّ قَالَ: "أَمَّا بَعْدُ (٢) ".
تَابَعَهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ (٣) وَأَبُو أُسَامَةَ (٤)، عَنْ هِشَامٍ (٥)، عَنْ أَبِيهِ (٦)، عَنْ أَبِي حُمَيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: "أَمَّا بَعْدُ". تَابَعَهُ الْعَدَنِيُّ (٧) عَنْ سُفْيَانَ فِي "أَمَّا بَعْدُ (٨) ". [أطرافه: ١٥٠٠، ٢٥٩٧، ٦٦٣٦، ٦٩٧٩، ٧١٧٤، ٧١٩٧، أخرجه: م ١٨٣٢، د ٢٩٤٦، تحفة: ١١٨٩٥].
[النسخ]
"عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ" زاد في صـ، قتـ، ذ: "السَّاعِدِيِّ". "تَابَعَهُ الْعَدَنِيُّ" في نـ: "وتَابَعَهُ الْعَدَنيُّ".
===
(١) " أبي حميد" عبد الرحمن.
(٢) هذا بعض حديث ذكره في "الزكاة" و"الإيمان والنذور" وغير ذلك، "ع" (٥/ ٩٤).
(٣) "تابعه" أي تابع الزهري "أبو معاوية" محمد بن خازم - بالمعجمتين - الضرير.
(٤) "وأبو أسامة" حماد بن أسامة.
(٥) "عن هشام" ابن عروة بن الزبير، وصلهما مسلم.
(٦) هو عروة.
(٧) قوله: (تابعه العدني) هو محمد بن يحيى العدني و"سفيان" هو ابن عيينة، وأخرج مسلم متابعة العدني عنه عن هشام، قيل: يحتمل أن يكون العدني هو عبد الله بن الوليد، وسفيان هو الثوري، ومن هذا الوجه وصله الإسماعيلي، قلت: الذي ذكره مسلم هو الأقرب إلى الصواب، "ع" (٥/ ٩٤).
(٨) قوله: (في أمَّا بعد) أي: تابعه في مجرد كلمة: أمَّا بعد، لا في تمام الحديث، "عمدة القاري" (٥/ ٩٤) و"الخير الجاري" (١/ ٤٤٨).