[النسخ]

"فَلَقَدْ" في نـ: "وَلَقَدْ". "فَأَوْعَيْتُهُ" في نـ: "فَوَعَيتُهُ"، وفي أخرى: "مَا وَعَيتُهُ" [قال القسطلاني (٢/ ٦٧٤): وللكشميهني في اليونينية: "وَمَا وَعَيْتُهُ"]. "أَوْ بشَيءٍ" كذا في عسـ، ص، ذ، وفي هـ: "أَو بِسَبْي"، وفي قتـ: "أَوْ شَيءٍ"، وفي نـ: "أَو سَبْي".

===

(١) أي: حفظتُه.

(٢) قوله: (ما يُغَلَّظُ) على صيغة المجهول من التغليظ، أي: ذَكَرَتْ ما يدلّ على تغليظ المنافق، "الخير الجاري" (١/ ٤٤٧).

(٣) أي: على الكافر من أنواع العذاب، "مجمع" (٤/ ٥٨).

(٤) "محمد بن معمر" بفتح الميمين بينهما مهملة ساكنة، البصري القيسي المعروف بالبحراني.

(٥) "أبو عاصم" الضحاك بن مخلد النبيل.

(٦) "جرير بن حازم" ابن زيد أبو النضر البصري.

(٧) "الحسن" هو البصري.

(٨) "عمرو بن تغلب" بفتح الفوقية وسكون المعجمة، العبدي البصري رضي الله عنه.

(٩) قوله: (أتي بمال) وفي رواية الإسماعيلي: "من البحرين"، "ع" (٥/ ٩٢).