وَمَا (١) كَانَ يَغِيبُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَشَاهِدِ (٢) النَّبِيِّ - ﷺ - وَأُمُورِ الإِسْلَامِ.
٧٣٥٣ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى (٣)، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ (٤) قَالَ: حَدَّثَنِي عَطَاءٌ (٥)، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ (٦) قَالَ: اسْتَأْذَنَ أَبُو مُوسَى (٧) عَلَى عُمَرَ، فَكَأَنَّهُ وَجَدَهُ مَشْغُولًا فَرَجَعَ، فَقَالَ عُمَرُ: أَلَمْ أَسْمَعْ صَوْتَ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسٍ (٨)، ائْذَنُوا لَهُ (٩)، فَدُعِيَ لَهُ فَقَالَ: مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ (١٠)؟ فَقَالَ: إِنَّا كُنَّا نُؤْمَرُ بِهَذَا (١١). قَالَ: فَأْتِنِي عَلَى هَذَا بِبَيِّنَةٍ
[النسخ]
"مَشَاهِدِ النَّبِيِّ" في سفـ: "مُشَاهَدَةِ النَّبِيِّ " وفي نـ: "مَشْهَدِ النَّبِيِّ". " فَقَالَ: إِنّا كُنَّا " في نـ: "قَالَ: إنَّا كُنَّا".
===
(١) عطف على مقول القول، و"ما " نافية، أو على " الحجة " فـ " ما " موصولة، "ك" (٢٥/ ٧٨).
(٢) كذا للأكثر بلفظ الجمع. وفي رواية النسفي: مشاهدة (١)، ويروى: مشهد بالإفراد. ووقع في "مستخرج أبي نعيم": "وكان يفيد بعضهم بعضًا"، من الإفادة، "ف" (١٣/ ٣٢١)، "ع" (١٦/ ٥٥٧).
(٣) ابن سعيد القطان.
(٤) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج.
(٥) ابن أبي رباح.
(٦) الليثي المكي.
(٧) الأشعري.
(٨) هو اسم أبي موسى.
(٩) فيه حذف، يعني: فقيل: إنه قد رجع.
(١٠) أي: من الرجوع وعدم التوقف، "ع" (١٦/ ٥٥٨).
(١١) قوله: (إنا كنا نؤمر بهذا) قال الأصوليون: مثل هذا يحمل على
_________
(١) كذا في الأصل و"عمدة القاري"، وفي "الفتح": "مَشَاهِدِهِ".