أَبِي عُبَيْدٍ (١) قالَ: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الأَكْوَعِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ لِرَجُلٍ (٢) مِنْ أَسْلَمَ (٣): "أَذِّنْ فِي قَوْمِكَ - أَوْ فِي النَّاسِ - يَوْمَ عَاشُورَاءَ: أَنَّ مَنْ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ (٤) بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ" (٥). [راجع: ١٩٢٤].
٥ - بَابُ وِصَاةِ (٦) النَّبِيِّ - ﷺ - وُفُودَ (٧) الْعَرَبِ أَنْ يُبَلِّغُوا مَنْ وَرَاءَهُمْ
قَالَهُ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ (٨) (٩).
٧٢٦٦ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ.
[النسخ]
"حَدَّثَنَا شُعْبَةُ" في نـ: "أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ".
===
(١) مولى سلمة بن الأكوع.
(٢) اسم الرجل: هند بن أسماء بن حارثة، "ع" (١٦/ ٤٩٥).
(٣) قبيلة.
(٤) أي: ليصم تمام يومه، "ك" (٢٥/ ٢٤). مرَّ الحديث (برقم: ١٩٢٤، ٢٠٠٧).
(٥) يدل على جواز النية بالنهار.
(٦) بفتح الواو وكسرها، بالقصر. ووصاية: بالتحتانية بعد الألف هو: الوصية.
(٧) جمع وفد.
(٨) الليثي.
(٩) أشار به إلى حديثه الذي مضى في أول هذه الأبواب (برقم: ٧٢٤٦).