قَالُوا: يُوعَكُ (١). فَلَمَّا جَلَسْنَا قَلِيلًا تَشَهَّدَ (٢) خَطِيبُهُمْ (٣)، فَأَثْنَى عَلَى اللهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ فَنَحْنُ أَنْصَارُ اللهِ (٤) وَكَتِيبَةُ الإِسْلَام (٥)، وَأَنْتُمْ مَعَاشِرَ الْمُهَاجِرِينَ رَهْطٌ (٦)، وَقَدْ دَفَّتْ (٧) دَافَّةٌ (٨) (٩) مِنْ قَوْمِكمْ،
[النسخ]
"مَعَاشِرَ الْمُهَاجِرِينَ" كذا في س، حـ، ذ، وفي هـ: "مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ"، وزاد قبله في نـ: "يَا".
===
(١) بضم الياء وفتح العين، أي: يحصل له الوعك، وهو الحمى بنافض، "ع" (١٦/ ١٠٧). النافض: حمى الرعدة، "قاموس" (صـ: ٦٠٤).
(٢) أي: قال كلمة الشهادة، "ك" (٢٣/ ٢١٦).
(٣) قيل: هو ثابت بن قيس بن شماس، "قس" (١٤/ ٢٨٥).
(٤) أي: أنصار دينه أو رسوله - ﷺ -، "ك" (٢٣/ ٢١٦).
(٥) قوله: (كتيبة الإسلام) بفتح الكاف وكسر التاء المثناة من فوق وسكون الياء آخر الحروف وبالباء الموحدة، وهو الجيش المجتمع الذي لا ينتشر، ويجمع على كتائب، "ع" (١٦/ ١٠٧).
(٦) قوله: (رهط) أي: قليل، قال الخطابي: رهط أي: نفر يسير بمنزلة الرهط، وهو من الثلاثة إلى العشرة، ورفعه على الخبرية، "ع" (١٦/ ١٥٧) أي: أنتم قليل بالنسبة إلى الأنصار، "عثماني".
(٧) أي: سارت، "قس" (١٤/ ٢٨٥).
(٨) بتشديد الفاء أي: عدد قليل، "ع" (١٦/ ١٠٨).
(٩) قوله: (دافة) الدافة: الرفقة يسيرون سيرًا لينًا أي: وأنكم قوم طراد غرباء، أقبلتم من مكة إلينا، فإذا أنتم تريدون أن تختزلونا! من الاختزال بالمعجمة والزاي، وهو الاقتطاع والحذف. "وأن يحضنونا" بالمهملة وإعجام الضاد، أي: تخرجوننا من الأمر: أي: الإمارة والحكومة وتستأثروا به علينا، يقال: حضنت الرجل عن الأمر إذا اقتطعته دونه وعزلته عنه، "ك" (٢٣/ ٢١٧).