تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٩ - بَابُ قَوْلِ اللَّهِ:

﴿وَحَرَامٌ (١) عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ﴾ [الأنبياء: ٩٥]،

وَقَؤلِهِ: ﴿لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ﴾ [هود: ٣٦]،

﴿وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا (٢)﴾ [نوح: ٢٧]

وَقَالَ مَنْصُورُ بْنُ النُّعْمَانِ (٣)، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: "وَحِرْمٌ" بِالْحَبَشِيَّةِ: وَجَبَ (٤).

[النسخ]

"قَوْلِ اللَّهِ" سقط في نـ. " ﴿وَحَرَامٌ﴾ " في عسـ، قتـ، ذ: "وَحِرْمٌ".

===

(١) قوله: (وحرام …) إلخ، في رواية أبي ذر: "وحِرْمٌ"، وفي رواية غيره: "وَحَرَامٌ"، والقراءتان مشهورتان، فقرأ أهل الحجاز والبصرة [والشام] "حرام" بفتحتين وألف، وقرأ أهل الكوفة بكسر أوله وسكون ثانيه، وهما بمعنى كالحلال والحل، "ع" (١٥/ ٦٦٨)، "ف" (١١/ ٥٠٣).

(٢) الغرض من هذه الآيات أن الإيمان والكفر بتقدير الله تعالى، "ك" (٢٣/ ٨٢).

(٣) وقد زعم بعض المتأخرين أن الصواب: منصور بن المعتمر، والعلم عند الله، "ف" (١١/ ٥٠٣).

(٤) قوله: (وجب) يعني: معنى "حرم" بالحبشية: وجب، وروى غير عكرمة (١) عن ابن عباس: وجب عليهم أنهم لا يتوبون، يعني في تفسير قوله عز وجل: " ﴿وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ﴾. وعن أبي عبيدة: "لا" هنا زائدة، وذهب إلى أن حرامًا على بابه، وأنكر البصريون زيادة "لا"

_________

(١) في الأصل: "وروي عن عكرمة".

صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي · الجزء ١٣ · الصفحة ٣١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندويج ١٣ · ص ٣١