عَارِمٌ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيمَانَ (٢)، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ (٣) قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا تَمِيمَةَ (٤)، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ (٥) النَّهْدِيِّ، يُحَدِّثُهُ أَبُو عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زيدٍ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- يَأْخُذُنِي فَيُقْعِدُنِي (٦) عَلَى فَخِذِهِ، ويُقْعِدُ الْحَسَنَ (٧) عَلَى فَخِذِهِ الأُخْرَى، ثُمَّ يَضُمُّهُمَا (٨) ثُمَّ يَقُولُ: "اللَّهُمَّ ارْحَمْهُمَا فَإِنِّي أَرْحَمُهُمَا (٩) ". [راجع: ٣٧٣٥].
[النسخ]
"كَانَ رَسُولُ اللَّهِ" في نـ: "قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ". "الأُخرَى" في ذ: "الآخر".
===
(١) بعين مهملة وكسر راء: لقب محمد بن الفضل السدوسي.
(٢) التيمي، "تق" (رقم: ٦٧٨٥).
(٣) سليمان بن طرخان، "ع" (١٥/ ١٧٠).
(٤) بفتح الفوقية: طريف -بفتح المهملة- ابن مجالد، "ع" (١٥/ ١٧٠).
(٥) عبد الرحمن بن مل، "ع" (١٥/ ١٧٠).
(٦) بضم الياء، من الإقعاد، "ع" (١٥/ ١٧٠).
(٧) أي: ابن علي رضي الله عنه، "قس" (١٣/ ٤٠).
(٨) قوله: (ثم يضمهما) الضمير للحسن وأسامة، ففيه التفات من التكلم إلى الغيبة، ويجوز أن يجعل للفخذين. قوله: "أرحمهما" أي: أحبهما، والرحمة لازمة للمحبة، "لمعات"، كما مرَّ بلفظ المحبة في الحديث (برقم: ٣٧٣٥).
(٩) الرحمة من العباد: الرقة والتعطف، ومن الله: إيصال الخير، "ك" (٢١/ ١٦٧).