قَالَ: خَرَجَ عَلَينَا النَّبِيُّ -ﷺ- وَأُمَامَةُ (١) بِنْتُ أَبِي الْعَاصِ (٢) عَلَى عَاتِقِهِ، فَصَلَّى فَإِذَا رَكَعَ وَضَعَ (٣)، وَإِذَا رَفَعَ رَفَعَهَا. [راجع: ٥١٦].
٥٩٩٧ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ (٤) قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ (٥)، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَن: أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: قَبَّلَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَعِنْدَهُ الأقْرَعُ بْنُ حَابِسِ التَّمِيمِيُّ (٦) جَالِسٌ، فَقَالَ الأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ: إِنَّ لِي عَشَرَةً مِنَ الْوَلَدِ ما قَبَّلْتُ مِنْهُمْ أَحَدًا، فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- ثمَّ قَالَ: "مَنْ لَا يَرْحَم لَا يُرْحَم (٧) ". [تحفة: ١٥١٦٧].
[النسخ]
"وَضَعَ" في هـ، ذ: "وَضَعَهَا". "جَالِسٌ" كذا في عسـ، صـ، قتـ، ذ، ولغيرهم: "جَالِسًا".
===
(١) من زينب بنت رسول الله -ﷺ-، "ك" (٢١/ ١٦٣).
(٢) ابن ربيع، "ع" (١٥/ ١٦٥).
(٣) قوله: (فإذا ركع وضع) قال الكرماني في "الكواكب الدراري": فإن قلت: سبق في "كتاب الصلاة" (برقم: ٥١٦): إذا حمل جارية أنه إذا سجد وضعها؟ قلت: لا منافاة لاحتمال أن الوضع كان عند الركوع والسجود جميعًا.
(٤) الحكم بن نافع.
(٥) هو ابن أبي حمزة.
(٦) بالميمين، "ك" (٢١/ ١٦٤).
(٧) قوله: (من لا يرحم لا يرحم) بفتح التحتية في الأول وضمها في الثاني، والرفع والجزم في اللفظين، فاللفظ على الخبر أشبه بسياق الكلام؛ لأنه مردود على قول الرجل: إن لي عشرة من الولد، أي: الذي يفعل هذا