تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٥٨٢٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ (١) أَبِي عَدِيٍّ (٢)، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ (٣)، عَنْ مُحَمَّدٍ (٤)، عَنْ أَنَسٍ: لَمَّا وَلَدَتْ أُمُّ سُلَيْم (٥) قَالَتْ لِي: يَا أَنَسُ، انْظُز هَذَا الْغُلَامَ، فَلَا يُصِيبَنَّ (٦) شَيْئًا حَتَّى تَغْدُوَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ - ﷺ - يُحَنِّكُهُ (٧). فَغَدَوْتُ بِهِ، فَإِذَا هُوَ فِي حَائِطٍ (٨) وَعَلَيهِ خَمِيصةٌ

[النسخ]

"حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ" كذا في ذ، ولغيره: "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ". "حَدَّثَنَا ابْنُ أبِي عَدِيٍّ" في نـ: "حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ". "عَنْ أَنَسٍ" في نـ: "عَنْ أَنَسٍ قَالَ". "فَلَا يُصِيبَنَّ" في نـ: "فَلَا تُصِيبَنَّ".

===

سنه" (برقم: ٣٠٧١) بدون الألف، ومعناه: حسنة، ولعلها بعينها صارت معربة بزيادة الهاء عليها، وإنما كان غرض رسول الله - ﷺ - من التكلم بهذه الكلمة الحبشية استمالة قلبها؛ لأنها كانت قد ولدت بأرض الحبشة. فإن قلت: ذكر ثمة أنها قالت: أتيت رسول الله - ﷺ - وعليَّ قميص أصفر، فقال رسول الله - ﷺ -: "سَنَهْ سَنَهْ"، ثم قال: "أبلي وأخلقي"؟ قلت: لا تنافي بينهما؛ لاحتمال أنه - ﷺ - حسنهما ودعا لهما بالإبلاء، "ك" (٢١/ ٧٥).

(١) محمد، "ك" (٢١/ ٧٥).

(٢) أي: البصري، "ف"، "ع" (١٥/ ٣٤).

(٣) عبد اللّه، "ك" (٢١/ ٧٥)، "ف" (١٠/ ٢٨٠).

(٤) هو: ابن سيرين، "قس" (١٢/ ٦٢٧).

(٥) زوجة أبي طلحة أم أنس رضي الله عنها، "ك" (٢١/ ٧٥).

(٦) بالغيبة والخطاب، "ك" (٢١/ ٧٥).

(٧) أي: بذلك، يحنكه شيئًا، "ك" (٢١/ ٧٥).

(٨) أي: بستان.

صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي · الجزء ١١ · الصفحة ٦٣١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندويج ١١ · ص ٦٣١