أ. الشعور:

- أما شعر رأسك: فعلى حسب عادة قومك إن أطالوه فأطله، وإن قصروه فقصره، لكن لا تحلقْ منه بعضَه، وتتركْ بعضه، فهذا منهي عنه في ديننا؛ لحديث ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنه -: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عَنِ الْقَزَعِ» قيل لِنَافِعٍ وَمَا الْقَزَعُ؟ قَالَ: يُحْلَقُ بَعْضُ رَأْسِ الصَّبِيِّ وَيُتْرَكُ بَعْضٌ. (1)

- وأما الشارب: فيُسن لك حلقُه كلِّه، أو على الأقلِّ تَعاهدُه بحيث لا يُترك أكثرَ من أربعين يوما لحديث أَنَسٍ - رضي الله عنه - «وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمِ الْأَظْفَارِ، وَنَتْفِ الْإِبِطِ، وَحَلْقِ الْعَانَةِ، أَنْ لَا نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً» (2)

- وأما شعر الإبط والعانة: فيسن لك تعاهدهما بالإزالة لما لهما من رائحة كريهة، والمسلم كما أنه مأمور بتحسين ظاهره _فهو مأمور بتحسين باطنه، ولا تُترك أكثرَ من أربعين يوما للحديث السابق.

- وأما اللحية: فبخلاف ذلك كله؛ فيجب تركها على حالها؛ لأنها من الفطرة كما سبق في الحديث، وقد أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بها في غير حديث، منها قوله - صلى الله عليه وسلم - " وَفِّرُوا اللِّحَى " (3) مع إكرامها بالتسريح والزيت حينا بعد حين.

ب. الأظافر:

- ومثل ذلك أظافر اليدين والرجلين؛ لاجتماع الأوساخ أسفلَها، فتقليمها جمالٌ للمنظر، ونظافة من القذارة، فتعاهَدْها كلما طالت، ولا تتركْها فوق أربعين يوما كما سبق في الحديث.

- واحذري أن تضعي طلاء عليها؛ لأنه سيحول بين إكمال الطهارة الواجبة، ومن ثمة تبطل الصلاة، فلا يجوز عزل شيء من أعضاء الوضوء أو الغسل عن الماء، لحديث عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه - أَنَّ رَجُلًا تَوَضَّأَ فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفُرٍ عَلَى قَدَمِهِ فَأَبْصَرَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: «ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ» فَرَجَعَ، ثُمَّ صَلَّى (4)