- الشيخ الكامل العقل: الذي له رأي في الحرب أو يقدر على القتال أو التحريض عليه،

و هذا يجوز قتله.

5 ـ الزَّمْنَى أو أصحاب العاهات: و المجنون و أصحاب الأعذار كالعميان و المقعدين

و مقطوعي الأيدي و الأرجل من خلاف، و المشلول، إذا لم يكن لهم رأي.

6 ـ العُمال و الفلاحون: لحديث رباح بن الربيع، و أَثَرُ زيد بن وهب في كتاب عمر:

" و اتقوا الله في الفلاحين الذين لا ينصبون لكم الحرب" (1).

7 ـ الرسل و السفراء: لأن الرسل آمنون حتى يبلّغوا الرسالة.

ب- تحريم المثلَة:

و الْمَثُلة؛ قطع بعض الأعضاء أو تسويد الوجه، و شقّ الجوف، و رضخ الرؤوس و نحو ذلك بعد انتهاء الحرب و الاستسلام أو الأسر، لحديث: " اغزو باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله أغزو ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا " (2).

ج- تحريم التعذيب بالنار.

د- لا يجهز على الجريح.

ه-دفن قتلى العدو:

فلا تترك جثثهم نهبا لوحوش الأرض و الطير، إذ " أمر صلى الله عليه وسلم بوضع جثث القتلى من قريش في القليب" (3) - و هي بئر جافة.

و- حسن معاملة الأسرى:

عن أبي عزيز بن عمير ابن أخي مصعب بن عمير قال: كنت في الأسارى يوم بدر، فقال: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: " استوصوا بالأسارى خيرا ".