٤٣٦٧ - وعن أم سلمة، أن النبي ﷺ دخل عليها وهي تختمر فقال: «لية لاليتين». رواه أبو داود. [٤٣٦٧]

الفصل الثالث

٤٣٦٨ - عن ابن عمر، قال: مررت برسول الله ﷺ وفي إزاري استرخاء. فقال: «يا عبد الله! ارفع إزارك» فرفعته، ثم قال: «زد» فزدت. فما زلت أتحراها بعد. فقال بعض القوم: إلى أين؟ قال: «إلى أنصاف الساقين». رواه مسلم.

٤٣٦٩ - وعنه، أن النبي ﷺ قال: «من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة». فقال أبو بكر: يا رسول الله! إزاري يسترخي، إلا أن أتعاهده. فقال له رسول الله ﷺ: «إنك لست ممن يفعله خيلاء». رواه البخاري.

٤٣٧٠ - وعن عكرمة، قال: رأيت ابن عباس يأتزر فيضع حاشية إزاره من مقدمه على ظهر قدمه، ويرفع من مؤخره قلت: لم تأتزر هذه الإزرة؟ قال: رأيت رسول الله ﷺ يأتزرها. رواه أبو داود. [٤٣٧٠]

ــ

مصر. وضم القاف من تغيير النسب، وهذا في الثياب، وأما في الناس فقبطي بالكسر، و«اصدعها صدعين» أي شقها شقين. قوله: «لا يصفها» أي لا يكشف شعرها وجسدها، وهو استئناف بيان للموجب. ويجوز أن يكون مجزومًا جوابًا للأمر. وقوله: «تختمر» يجوز بالرفع على أنه خبر مبتدأ محذوف، وبالجزم على أنه جواب الأمر.

الحديث الثامن والثلاثون عن أم سلمة: قوله: «لية» «قض»: أمرها أن تجعل الخمار على رأسها وتحت حنكها، عطفة واحدة لا عطفتين حذرًا عن الإسراف والتشبه بالمتعممين.

الفصل الثالث

الحديث الأول عن ابن عمر: قوله: «أتحراها» أي أتحرى الفعلة وهي رفع الإزار شيئًا