(١١) باب الغصب والعارية
الفصل الأول
٢٩٣٨ - عن سعيد بن زيد، قال: قال رسول الله ﷺ: «من أخذ شبرًا من الأرض ظلمًا؛ فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع أرضين». متفق عليه.
٢٩٣٩ - وعن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا يحلبن أحد ماشية امرئ بغير أذنه؛ أيحب أحدكم أن يؤتى مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه؟ وإنما يخزن لهم ضروع مواشيهم أطعماتهم». رواه مسلم.
ــ
باب الغصب والعارية
«مح»: هي بتشديد الياء، وقال الخطابي في الغريب: وقد يخفف. «تو»: قيل: إنها منسوبة إلي العار؛ لأنهم رأوا طلبها عارًا وعيبًا، قال الشاعر:
إنما أنفسنا عارية ... والعواري قصارها أن ترد
والعارة مثل العارية، وقيل: إنها من التعاور وهو التداول ولم يبعد.
الفصل الأول
الحديث الأول عن سعيد رضي الله عنه: قوله: «سبع أرضين» «مح»: قال العلماء: هذا تصريح بأن الأرض سبع طباق، وهو موافق لقوله تعالي: ﴿سبع سموات ومن الأرض مثلهن﴾ وقول من قال: إن المراد بالسبع الأقاليم خلاف للظاهر؛ إذ لم يطوق من غصب شبرًا من الأرض شبرًا من كل إقليم، بخلاف طبقات الأرض فإنها تابعة لهذا الشبر في الملك. أقول: ويعضده الحديث الثالث من الفصل الثالث: «كلفه الله أن يحفره حتى يبلغ سبع أرضين.
«حس»: ومعنى التطويق أن يخسف الله به الأرض فتصير البقعة المغصوبة منها في عنقه كالطوق. وقيل: هو أن يطوق حملها يوم القيامة، أي يكلف فيكون في طوق التكليف لا من طوق التقليد؛ لما روي عن سالم عن أبيه أن النبي ﷺ قال: «من أخذ من الأرض شيئًا بغير حقه، خسف به يوم القيامة إلي سبع أرضين»
الحديث الثاني عن ابن عمر رضي الله عنهما: قوله: «مشربته» «نه»: المشربة- بضم الراء