٢٠٩٦ - وعن أنسٍ، قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا كانَ ليلةُ القدر نزلَ جبريل [عليه السلام] في كبَكَبَةٍ من الملائكةِ، يُصلون علي كل عبدٍ قائمٍ أو قاعدٍ يذكر الله عز وجل، فإذا كان يومُ عيدهم - يعني يوم فطرهم - باهي بهم ملائكته، فقال يا ملائكتي! ما جزاءُ أجيرٍ وفي عمله. قالوا: ربنَّا جزاؤه أن يُوفي أجرهُ. قال: ملائكتي! عبيدي وإمائي قضوا فريضتي عليهم، ثمَّ خرجوا يعجُّون إلي الدُّعاء، وعزَّتي وجلالي وكرمي وعلوِّي وارتفاع مكإني لأجيبنَّهم. فيقول: ارجعوا فقد غفرتُ لكم، وبدَّلتُ سيئاتِكم حسناتٍ. قال: فيرجعون مغفورًا لهم» رواه البيهقي في «شعب الإيمان». [٢٠٩٦]
(٩) باب الاعتكاف
الفصل الأول
٢٠٩٧ - عن عائشة: أنَّ النبي ﷺ كان يعتكفُ العشر الأواخرَ من رمضانَ حتى
ــ
تلاحيا ارتفعت، فنزل الشروع منزلة الوقوع، ومن ثم عقبة بقوله: «فالتمسوها في التاسعة» أي التمسوا وقوعها لامعرفتها.
الحديث الثانى عن أنس رضي الله عنه: قوله: «في كبكبة» «نه»: هي - بالضم والفتح - الجماعة المتضامة من الناس وغيرهم. قوله: «باهي بهم» «نه»: المباهاة المفاخرة، وقد باها به يباهي مباهاة.
أقول: هذه المباهاة مثل المخاصمة في قوله ﷺ حكاية عن الله تعالي: «فيم يختصم الملأ الأعلي؟ قال: في الكفارات» إلي آخره، وهي غبطة الملائكة فيما يختص به الإنسان مما ليس لهم فيه حظ، وهي ها هنا الصوم، وقيام الليل، وإحياؤه والذكر فيه، وغيرها من الطاعات والعبادات، وإليه ينظر قوله ﷺ: «يدع شهوته وطعامه من أجلي» ومن ثم فسر يوم العيد بـ «يوم الفطر» وأضافه إليه، والعج رفع الصوت بالدعاء. قوله: «وارتفاع مكانى» كناية عن علو شأنه، وعظمة سلطانه، وإلا فالله تعالي منزه عن المكان، وما ينسب إليه من العلو والسفل.
باب الاعتكاف
«مح»: الاعتكاف لغة: الحبس، والمكث، واللزوم، وفي الشرع: المكث في المسجد من شخص مخصوص بصفة مخصوصة. ومذهب الشافعى وأصحابه: أن الصوم ليس بشرط لصحة الاعتكاف، ويصح الاعتكاف ساعة واحدة، وهو يحصل بمكث يزيد علي طمإنينة الركوع. ولنا