(٩) باب بدء الخلق وذكر الأنبياء

عليهم الصلاة والسلام

الفصل الأول

٥٦٩٨ - عن عمران بن حصين، قال: إنى كنت عند رسول الله ﷺ إذ جاءه قوم من بني تميم، فقال: «اقبلوا البشرى يابني تميم!» قالوا: بشرتنا فأعطنا، فدخل ناس من أهل اليمن، فقال: «اقبلوا البشرى يا أهل اليمن! إذ لم يقبلها بنو تميم». قالوا: قبلنا، جئناك لنتفقه في الدين، ولنسألك عن أول هذا الأمر ما كان؟ قال: «كان

ــ

باب

بدء الخلق وذكر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام

الفصل الأول

الحديث الأول عن عمران رضي الله عنه: قوله: «إذ جاءه قوم» أي وقت مجيئهم.

قوله: «اقبلوا البشرى يابني تميم» أي اقبلوا مني ما يقتضي أن تبشروا بالجنة من التفقه في الدين والعمل به، ولما لم يكن جل اهتماهم إلا بشأن الدنيا والاستعطاء دون دينهم قالوا: «بشرتنا فأعطنا» أي بشرتنا بالتفقه وإنما جئنا للاستعطاء فأعطنا فالفاء فصيحة، ومن ثم قال رسول الله ﷺ: «إذ لم يقبلها بنو تميم».

قوله: «عن أول هذا الأمر» أي مبدأ العالم.

و«ما» في «ما كان» استفهامية، أي: أي شيء كان أول الأمر؟ كرر السؤال لمزيد الاهتمام، وإنما تحسر الراوي بقوله: «لوددت» لأنه ظفر بالسؤال ولم يفز بالأول من التفقه في الدين.

قوله: «ولم يكن شيء قبله» حال، كما في قول الحماسي.

مشينا مشية الليث غدا والليث غضبان

وعلى مذهب الكوفي خبر، والمعنى يساعده إذ التقدير: كان الله في الأزل متفردًا متوحدًا، وهو مذهب الأخفش فإنه جوز دخول الواو في خبر كان وأخواتها نحو: «كان زيد وأبوه قائم» على جعل الجملة خبرًا مع الواو تشبيها للخبر بالحال.