وبالجملة فالأمر ههنا يشبه بحال سيد لا يتفرغ للجزاء ، فإذا كان يوم | القيامة صار كأنه تفرغ ، وإليه الإشارة في قوله تعالى .

سنفرغ لكم أيها الثقلان .

ثم المجازاة تارة تكون في نفس العبد بإفاضته البسط والطمأنينة أوالقبض | والفزع ، وتارة في بدنه بمنزلة الأمراض الطارئة من هجوم غم أو خوف ، | ومنه وقوع النبي صلى الله عليه وسلم مغشيا عليه قبل نبوته حين كشف | عورته ، وتارة في ماله وأهله وربما ألهم الناس والملائكة والبهائم أن يحسنوا | إليه ؛ أو يسيئوا ، وربما قرب إلى خير أو شر بالهامات أو إحالات ، ومن | فهم ما ذكرنا ووضع كل شيء في موضعه استراح من إشكالات كثيرة | كمعارضة الأحاديث الدالة على أن البر سبب زيادة الرزق ، والفجور سبب | نقصانه والأحاديث الدالة على أن الفجار يعجل لهم الحسنات في الدنيا وأن | أكثر الناس بلاء الأمثل فالأمثل ونحو ذلك والله أعلم .

| ( باب ذكر حقيقة الموت )

اعلم أن لكل صورة من المعدنية والناموية والحيوانية والإنسانية | مطية غير مطية الأخرى ، ولها كمالا أوليا غير كمال الأخرى ، وإن | اشتبه الأمر في الظاهر ، فالأركان إذا تصغرت ، وامتزجت بأوضاع | مختلفة كثرة وقلة حدثت ثنائيات كالبخار والغبار والدخان والثرى |