| وهيئاتها ، وأطرفهم منهم أهل التجاذب ، لأنهم إما منهمكون في ظلمات | الطبيعة ، فلا يقيمون السنة الراشدة ، أو قاهرون عليها ، فإن كانوا أهل علو | عضوا على أرواح النواميس ، وكانت لهم مسامحة في أشباحها ، وكان | أكثر همتهم معرفة دقائق الجبروت والانصباغ بصبغها ، وإن كانوا دون | ذلك اهتموا بالرياضات والأوراد ، وأعجبوا ببوارق الملكية من كشف | وإشراف واستجابة الدعاء ونحو ذلك ، ولم يعضوا من النواميس بجذر | قلوبهم إلا على حيل قهر الطبيعة وجلب الأنوار ، فهذه أصول أعطانيها ربي | من أتقنها استجلى أحوال أهل الله ، ومبلغ كمالهم ، ومطمح إشارتهم عن | أنفسهم ، وخرج مراتب سلوكهم :

ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون .

| ( باب في أسباب الخواطر الباعثة على الأعمال )

اعلم أن الخواطر التي يجدها الإنسان في نفسه ، وتبعثه على العمل بموجبها | لا جرم أن لها أسبابا كسنة الله تعالى في سائر الحوادث .

والنظر والتجربة يظهران أن منها - وهو أعظمها - جبلة الإنسان | التي خلق عليها ، كما نبه النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رويناه | من قبل .

ومنها مزاجه الطبيعي المتغير بسبب التدبير المحيط به من الأكل والشرب | ونحو ذلك ، كالجائع يطلب الطعام ، والظمآن يطلب الماء ، والمغتلم يطلب |