تفسير قوله تعالى: (فك رقبة)

قال تعالى: ﴿فَكُّ رَقَبَةٍ﴾ [البلد:١٣]، والفرق بين فك الرقبة وإعتاق الرقبة: أن فك الرقبة هو أن تشترك بمال مع غيرك لأجل أن تعتق عبدًا، فتشتريه لأجل أن تعتقه ثم تعتقه لوجه الله تبارك وتعالى.

أما عتق الرقبة: فهو أن تشتريه بمالك الخالص ولا يشاركك فيه أحد غيرك.

و«فَكُّ رَقَبَةٍ» أن تصنع كما صنع أبو بكر الصديق، فقد كان يشتري العبيد ويعتقهم لوجه الله تبارك وتعالى.

وأعظم ما ينجيك من النار عتق الرقاب، والمستشرقين قالوا: إن الإسلام يدعو إلى الرق، وهم في ذلك كذبة فجرة؛ لأن الإسلام ضيق من الرق ووسع في سبيل الحرية، بدليل أنه جعل كفارة الظهار وكفارة اليمين عتق الرقاب.

وأيضًا: لو أن رجلًا عنده عبد، فقال له هزلًا: أعتقتك لوجه الله، فهذا الكلام ينزل بمنزلة الجد، فالمصطفى ﷺ قال: (ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: النكاح والطلاق والعتق).

وأيضًا: قال النبي ﷺ: (من لطم مملوكه -أو ضربه- بغير حق فكفارته -يعني: فكفارة هذا الذنب- عتق هذا المملوك).

والمصطفى ﷺ يقول: (من أعتق رقبة مسلمة كانت فداءه من النار؛ عظمه بعظمه حتى فرجه بفرجه).