وبين قول عثمان، وعمران، وابن مسعود (١).

القول الثاني: أنه سنة:

ذهب إليه الشافعية (٢)، والحنابلة في وجه (٣)، وحكاه ابن قدامة عن ابن عمر، والنخعي، وسعيد بن جبير، ونافع، وإسحاق (٤).

وقد احتج هؤلاء:

١ - بأنه سامع للسجدة؛ فكان عليه السجود كالمستمع (٥).

وقد مضى الاستدلال لسنيته في حق المستمع (٦).

القول الثالث: أنه يستحب، ولا يتأكد في حقه تأكده في حق المستمع:

ذهب إليه الشافعية في وجه (٧).

واستدلوا بما استدل به القائلون بالسنية.

القول الرابع: أنه غير مشروع:

ذهب إليه المالكية (٨)، والشافعية في وجه (٩)، والحنابلة في المذهب (١٠).

واحتج هؤلاء بما يلي:

١ - ما روي عن عثمان رضي الله عنه، أنه مر بقاص فقرأ القاص سجدة