134

فالعبرة ما اختاره الأكثر، وأن قدموا غير الأولى أساؤوا). لاحظ في هذا النقل موضوع الخصائص ولاحظ كذلك عبارة (فالعبرة بما اختاره الأكثر).

إن المسيرة نحو دولة إسلامية عالمية تحتاج إلى فقه واسع وقواعد حكة تبعدنا عن المزاجية والعاطفية والاستبداد والاعجاب بالرأي، إن الأمير الذي يعطي حرية طرح رأي من الأمور على الطبقة العليا في الصف ثم على طبقة أعلى أو أدنى، ثم لا يجد بعد ذلك أكثرية توافق رأيه أولى له أن يعتزل الصف أو يشتغل بتربيته من أن يلزم الصف ما هو خلاف رأيه. إن الصف الذي اتخذ قرار معركة بدر بالشوري قادر على أن يتخذ کل قرار حکيم بالاكثرية المؤهلة لإتخاذ القرار. ترى عندما قال عمر رضي الله عنه كما ورد في صحيح البخاري (فمن بايع رجلا على غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو والذي بايعه تغرة أن يقتلا). ترى عندما قال عمر هذا هل كان يرى أن للأكثرية المؤهلة حق اتخاذ القرار في أهم أمر للمسلمين أم لا؟ قاعدة: إذا اتضحت القواعد السابقة فلا بد أن يلحظ في التنظيم ناحيتان: المكافأة والمناسبة، المكافأة للأهداف التي نسعى لها، والمناسبة للوضع الذي نحن فيه في كل قطر من أقطارنا فإذا لم يكن التنظيم مناسبة للوضع الذي نحن فيه فإن ذلك قصور، وإذا لم يكن التنظيم مكافئة لتحقيق الأهداف ولطبيعة الأوضاع التي نحن فيها فإن التنظيم لا يساوي شيئا. ومن ثم قالتنظيم لا بد أن يكون أثرة عن دراسة شاملة لوضع كل قطر على حدة، ثم هو أثر عن استراتيجية معينة وخطة داخل هذا القطر، وكذلك يقال عن التنظيم الإقليي أو العالمي، ولذلك فلا بد من التفريق بين القاعدة الكلية الشاملة وبين القاعدة التي لا تصلح للتعميم.

كما أنه لا بد أن يعطي كل قطر نوعا من الحرية في ما لا يؤثر على وحدة الحركة الإسلامية وبما لا ينقض استراتيجيتها العالمية في أن يعتمد قواعده الخاصة به مما يتناسب مع استراتيجيته الخاصة به وخطته المحلية، ولذلك فإن مجموع القواعد التي ينبغي أن تعتمد في الأنظمة العامة ينبغي أن تكون من النوع الذي يصلح للاعتماد في كل قطر مع إبقاء فراغات تملؤها الأقطار المحلية حسب اجتهاداتها.

***