ثالثاً: البقاء: صفة تطلق على ذات الله عز وجل تشترك فيها بالإثبات أكثر المذاهب الإسلامية إلا من شذ منهم، كل من قال بقدم الصانع أحال عليه العدم (1).

وقد أجمع أهل السنة على إثبات صفة البقاء لله تعالى (2) وأنه دائم بلا انتهاء (3).

وكذلك يرى الزيدية (4) والخوارج القائلون بقول المعتزلة في التوحيد: يقولون في صفات الله تعالى: لا يجوز الفناء عليه (5).

وشاركهم في هذا طوائف من المرجئة (6)، ويرى الشيعة الإمامية (أن وجوب الوجود يدل على سرمديته أي بقاءه سبحانه وتعالى) (7).

فالقديم دليل على نفي العدم، لأن ما يستحيل بقاؤه لا يكون قديماً (8)، ولو سلم بجواز العدم والفناء عليه لناقض ذلك وجوب وجوده وقد ثبت أنه واجب الوجود (9).

وقوله تعالى: ﴿وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (27)﴾ [الرحمن: 27] أي يبقى ذاته مستعيره: الوجه؛ لأنه أشرف الأعضاء عند الخلق (10)، ولا يعقل أن