تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المطلب الاول: تعريف العلم والمعرفة:

لغة ً: تعريف العلم والمعرفة

العلم والمعرفة لغة ً: وردت في اللغة بمعنى الشعور قال: الزمخشري (ما علمت بخبرك ما شعرت به). (1)

وبمعنى الأثر والعلامة وبمعنى السمة وما يفصل بين الأرضين وما ينصب في الطريق يهتدي به كالعلم فيها فتقول: خفيت معالم الطريق: أي آثارها المستدل بها عليها. (2)

وردت كلمة المعرفة من مادة (عرف) لتدل على المجازاة قال الزمخشري: لأعرفن لك ما صنعت: أي لأجازيك به. (3) كما وردت كلمة المعرفة لتدل على من هو مكرم طيب، إذ يقال للقوم إذا تلثموا (غطوا معارفهم ... ) وتقول بنو فلان غرُ المعارف ِ.

وتقول ما أطيب عَرفْه: بفتح العين وهو الأنف وما والاه، وقيل الوجه كله .. وما أطيب عُرفه بضم الميم. وعرّف الله الجنة بتشديد الراء المفتوحة طيّبها. (4)

(1) - اساس البلاغة: جار الله ابو القاسم محمد بن عمر الزمخشري، (ت538هـ) دار صادر، بيروت، لبنان، 1979م: ص 653، وانظر أيضا ً القاموس المحيط: الفيروز آبادي ط 3، المطبعة الاميرية 1973، ص 153.

(2) - ينظر: المصدر نفسه: 653.

(3) - أساس البلاغة: الزمخشري: ص 624 – 625.

(4) - ينظر: المصدر نفسه.

ردود ابن عربي على المتكلمين من خلال كتابه الفتوحات المكية · الصفحة ١٢٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ردود ابن عربي على المتكلمين من خلال كتابه الفتوحات المكيةص ١٢٤